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用“空性”,用“佛性”来表达,在《六祖坛经》则是用“菩提自性”。觉照的力量,是可了别的一种力量作用,但如果是杂染的,就变成意识...
洪启嵩
心经|般若|智慧
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22281379541.html
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空性”,用“佛性”来表达,在《六祖坛经》则是用“菩提自性”。觉照的力量,是可了别的一种力量作用,但如果是杂染的,就变成意识作用,而非清净的觉照作用了。 我们在凡夫位者,即为杂染之意识作用,故必须从...
洪启嵩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22230779827.html
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住世的涅盘生活,至少要能随遇而安、随缘而住、随心自在、随机应化:
1。随遇而安的生活-像六祖慧能大师悟真法之后,为了避开四处争夺衣钵的人,在猎人队中藏身了十五年之久。每天虽然也随着猎人们到深山...
佚名
|论坛精华|
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宗有关传道之书制许收入。然吾宗虽不执语言文字,若《古尊宿语》诸录,实后学指南,又不可无者,乃依旧本誊录,重加校正,传灯重复者去之。谨以《六祖坛经》列于首,南岳、马祖四家语继之。而颐公所未收者,则采《广灯...
何梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07054680669.html
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社工的重生。台湾大学社会工作研究所硕士论文。
邱君亮(民90)。顿悟与超越---「六祖坛经」的身心哲学诠释。南华大学哲学研究所硕士论文。
邱惟真(民84)。朱光潜自我之建构:一种叙说式研究...
陈佩钰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121080928.html
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唐.释法海撰.丁福保注
六祖坛经笺注 台北 文津出版社 1990 一
唐.慧海 顿悟入道要门论 台北 菩提印经会 1991 一
宋.普济编 五灯会元(三册...
欧阳宜璋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121580937.html
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两间罗教斋堂。此一查禁事件影响深远,从后来的资料显示,几乎台湾所有的斋堂创立的年代之后都在此一事件之后。
斋教传自大陆,分为三个派别:先天派、龙华派、金幢派。
(1)先天派:相传禅宗六祖...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122780960.html
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起信论》中的:“发何等心,略说有三种,云何为三,一者直心,正念真如法故”[[ ]];《六祖坛经》中的“一行三昧,于一切处行住坐卧,常行一直心是也;但行直心,莫心行谄曲,于一切法勿生执着”[[ ]]和《...法故”[[12]];《六祖坛经》中的“一行三昧,于一切处行住坐卧,常行一直心是也;但行直心,莫心行谄曲,于一切法勿生执着”[[13]]和《华严经》的“佛子菩萨摩诃萨,有十种求法,何等为十?所谓直心求法...
常海法师
|佛学论文|因明|五明|
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慧能又教人诵持《金刚经》,后更有《六祖坛经》的许多“语录”,故说禅宗也有经典的依据。温州在唐、宋朝代禅宗已很兴盛,唐初(公元665年至713年),玄觉大师,在温州龙兴寺创禅宗道场,有《永嘉集》十卷、《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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六祖坛经》云:「如人饮水,冷暖自知。」此中即有老子所云「仁者见仁,知者见知,百姓日用而不知」的差异。
(二) 宇宙观
宇宙观是呼应人生观而并论之,亦即吾人对我们所居住的环境与依止的世界,所...
慧开法师
|佛学论文|因明|五明|
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